martes, 21 de abril de 2026

CD 411 – Con Voz Propia: Alejandro Dolina: Antología (1985-1989)

 

Entrevista de Felipe Pigna 

¿Cuándo empezaste a escuchar radio?

Yo escuchaba radio desde chico en mi casa de un modo más caótico y sin que mediara ningún tipo de decisión. Alguien prendía la radio y yo escuchaba lo que viniese. Calculo yo que cuando era chico me gustarían personajes como “Tatín”, el personaje de Tato Cifuentes, que a lo mejor me gustaba simplemente porque el personaje era un chico y era más funcional a mis gustos infantiles. De lo que yo recuerdo que creo que hoy volvería a escuchar están “Los Grandes del Buen Humor”, que me parece que eran estupendos, desde luego Niní Marshall, desde luego Sandrini, pero también Carlos Ginés, o Mareco que hicieron programas muy interesantes, muy llenos de gracia y de creatividad.

¿Y se te daba por pensar, alguna vez, que podías estar ahí?

Sí, pero en realidad a mí me daba por pensar en todo. Pensaba que podía estar ahí como también pensaba que podía ser pirata en la Malasia. No puede ser tomado, desde el punto de vista de la biografía, como una de esas señales que tanto adoran los biógrafos, que buscan víboras en la cuna de Heracles.

Y entre tantas cosas, ¿jugabas a la radio?

Sí, jugaba. Jugaba a que transmitía partidos o ya de más grande jugaba a una radio llena de malas palabras y de despropósitos, que fue la que finalmente vino a hacerse en la Argentina en forma oficial.

Pero vos te cuidás mucho del uso de malas palabras.

No es que me cuido. Posiblemente no las necesite. Me parece que no son funcionales al tipo de radio que yo hago.

¿Cómo fuiste encontrando la forma del actual programa?

Yo creo que por casualidad. También por casualidad. Y me parece que en cierto sentido este es un programa romántico, no porque sea un programa de boleros, sino porque la obra, que sería el programa está muy vecina al artista. Y entonces cuando uno lee la obra de un poeta romántico tiene la sensación de que eso le pasó al tipo. Y en este programa hay algo parecido a eso. Las cosas que informa el programa son las cosas que me obsesionan a mí, que me divierten a mí, o que forman parte de mi historia. Es decir, estoy yo ahí, por más que esté representando un personaje. De manera que el programa ha sido un espejo de mis evoluciones y si el programa ha cambiado es porque yo también he cambiado. No porque hemos tomado una decisión en una reunión de producción de cambiar la cortina, cambiar el título, que eso no es más que repintar el programa. Me parece que sin ninguna decisión el programa ha ido cambiando y ha venido a dar en este programa que hacemos hoy que no es parecido al que hacíamos con Adolfo Castello hace veintitantos años.

¿Y de qué te vengás cada día?

La venganza tiene su origen en una indignación impotente. Alguien recibe un agravio, o un rechazo, y no tiene poder para vengarse. Entonces pasa el tiempo maquinando una construcción de poder que le permita escarmentar al que lo ha agraviado. Pero cuando ese poder es construido, el deseo de venganza desaparece. Porque ese deseo es alimentado únicamente por la imposibilidad de ejercerlo, por la impotencia. Cuando uno puede vengarse, ya no lo desea tanto. Pero me parece también, que, en una vida exenta de épica, como la de muchos de nosotros, la mía por lo menos, la mayoría de nuestros deseos de venganza tienen que ver con rechazos amorosos, o con desprecios, alguien que no nos quiso. Yo creo que eso es un error.

Entonces, “La venganza será terrible”, puede ser interpretado como que la venganza en sí misma es terrible.

Sí, la venganza es una institución terrible y hace más daño al que quiere vengarse que al objeto de esa venganza. Porque eso de ir alimentando odio y rencores es “malo pa’ la salú”. En las revistas de autoayuda, en los libros de autoayuda, debería figurar esto: un deseo de venganza es malo para la economía, para el cutis. Pero también en lo que se refiere al amor yo, en mi propio y modesto ser, he tratado de comprender y de aceptar que no todas las mujeres se van a enamorar de uno. En realidad, casi ninguna. Pero, ¿por qué digo esto? Porque es algo que los hombres suelen no aceptar con facilidad. Yo conozco muchas personas, incluso muchas personas inteligentes, que cuando reciben un rechazo amoroso o cuando ven que no se les da juego en algún foro se ponen odiosos, se ofenden y buscan vengarse de algún modo. Y eso está mal, es canallesco, uno no debe permitir que suceda.

Lo que uno no debe ser es mezquino en el amor, ¿no?

Sí. Eso de andar haciendo unas cuentas casi bancarias para ver si uno da o no da es objeto de mezquindad. Sin embargo, a veces uno se arrepiente de algunos episodios en que uno ha dado más, no por arrepentirse de haber sido generoso, sino porque a veces dando demasiado uno incomoda al otro y porque la mala lectura de un amor, de una situación amorosa es humillante y creo que es lo peor que le puede pasar a un enamorado, no leer correctamente la situación. Si yo me arrepiento de algo en algún caso, en algún episodio amoroso, es de haber leído mal, de haber creído que me amaban mucho cuando no era así. Y de haber generado una respuesta desmesura que incluso pudo ser incómoda para el otro, para el que no me amaba tanto. Pero, además, menoscabante de mi propia dignidad. Y yo me arrepiento en algún caso, no de haber amado más de lo que me amaron, si no de no haber leído bien. El enamorado, el buen enamorado, sabe exactamente, o debe saber exactamente, hasta dónde debe llegar, cuánto es que le están abriendo la puerta. Y debe saber también cuando sobra, cuando debe marcharse. Así que yo, en algunos amores, más que el dolor del amor contrariado, siento la humillación de no haber sabido leer. Y hasta pido perdón por eso.

(Fuente: www.elhistoriador.com.ar)

Contenido: 

Track 01: “Los Ósculos que te Dí” (05:38)

Ficha Técnica: “Demasiado Tarde para Lágrimas” – Breve Radioteatro. Participan: Alejandro Dolina, Rina Morán, Adolfo Castelo y Guillermo Stronatti. Radio El Mundo, 10 de mayo de 1985.

 

Track 02: “Revista Mujer: ¿Las Mujeres no tenemos el Derecho de Salir a Caminar Solas de Noche?” (16:45)

Ficha Técnica: “Demasiado Tarde para Lágrimas” – Otros Contenidos: El Festival del Farol. Camine pa' Dentro: Los Horrores de la Mesa. Noemí Patricia Aguirre y el tema OVNI [incompleto] Consejos para Sentirse Mejor [incompleto]

Participan: Alejandro Dolina, Adolfo Castelo y Guillermo Stronatti. Radio El Mundo, 15 de abril de 1986.

 

Track 03: “El Calendario de los Mayas” (30:15)

Ficha Técnica: “Demasiado Tarde para Lágrimas” – Otros Contenidos: Reglamento del “Hotel Don Ernesto”. Ideas Útiles: Haga Plastilina para sus Chicos; Cómo Limpiar el Termo; Cómo Despegar Estampillas; Cómo Domesticar unos Zapatos Nuevos; Operación Antihipo.

Participan: Alejandro Dolina y Guillermo Stronatti. Radio El Mundo, 13 de agosto de 1987.

 

Track 04: “Saber Presentar Cosas en la Mesa” (20:32)

Ficha Técnica: “Demasiado Tarde para Lágrimas” (Transmisión Especial realizada desde la Casa de la Provincia de Entre Ríos, en Buenos Aires)

Participan: Alejandro Dolina y Guillermo Stronatti. Radio El Mundo, 7 de abril de 1988.

 

Track 05: “Cómo Hacer que el Perro no se Sienta Celoso Cuando Usted Tenga un Hijo” (14:43)

Ficha Técnica: “Demasiado Tarde para Lágrimas” – Otros Contenidos: Mensajes de Oyentes [incompleto] y Sobre las Palabras «Escrúpulo» y «Cálculo» y las Medidas de Peso.

Participan: Alejandro Dolina y Guillermo Stronatti. Radio El Rivadavia, 3 de julio de 1989.

(Fuente: https://venganzasdelpasado.com.ar/)


(Para descargar, haz click aquí)

viernes, 20 de marzo de 2026

CD 410 – Madres de Plaza de Mayo: La Voz de los Pañuelos

Memorias de la Memoria 

Madres de Plaza de Mayo nació en abril de 1977. Luego de meses de una infructuosa tarea de denuncia y búsqueda individual sobre el paradero de sus hijos e hijas detenidos-desaparecidos, un conjunto de madres comenzó a reunirse en la Plaza de Mayo y en iglesias con el objeto de encontrarse, compartir información y diseñar estrategias colectivas de acción y denuncia. Así, a las primeras catorce, se fueron sumando de manera exponencial otras tantas mujeres -y hombres- que se vieron en la necesidad imperiosa de aunar fuerzas y recursos en la búsqueda. 

En esos primeros encuentros, temerosos al tiempo que esperanzados, las amenazas policiales sobre la obligación de “circular” en el espacio público, las llevaron a iniciar lo que se convertiría tiempo después en uno de sus principales símbolos: las rondas en torno a la pirámide central de la Plaza. De a dos, tomadas del brazo, fueron “circulando”, creciendo y construyendo. Víctimas también de la política represiva que buscó amedrentar y cercenar todo intento de construcción colectiva. Las Madres sufrieron en diciembre de ese primer año el secuestro y desaparición de tres de ellas: Esther Ballestrino de CareagaMaría Eugenia Ponce de Bianco y de Azucena Villaflor de De Vincenti, que fueron secuestradas junto con algunos colaboradores en la Iglesia de la Santa Cruz. A pesar de ese golpe, las Madres siguieron adelante en la tarea de denuncia, llevando sus reclamos a escala nacional e internacional, de la mano de otros organismos y representantes del movimiento de derechos humanos.

Restituida la democracia, y como producto de profundas diferencias en torno de las tareas de investigación sobre los crímenes cometidos, de la construcción de justicia, de la posible identificación de los cuerpos de los detenidos-desaparecidos, como así también de la aplicación de políticas reparatorias en beneficio de familiares y víctimas, el organismo sufrió un proceso de ruptura que dio lugar a la conformación de los dos organismos de madres que continúan hasta el presente: Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora y la Asociación Madres de Plaza de Mayo.

Con todo, a lo largo de estos años de lucha, las Madres intervinieron en diferentes situaciones de conflicto y vulneración de derechos, al tiempo que se constituyeron en uno de los principales referentes en materia de derechos humanos a escala nacional, regional e internacional. Y así, desde sus profundos dolores de madres, se consolidaron como un actor político de peso en la arena pública, ineludible y profundamente necesario para la lucha por la defensa y ampliación de derechos.

(Fuente: https://memoriaabierta.org.ar/wp/memorias-de-la-memoria-madres-de-plaza-de-mayo/)



Descargar: 

Track 01: Madres de Plaza de Mayo. La Historia - Capítulo 1: Los Caminos de la Plaza (1975-1977) (23:21)  

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=NDJP9vRUX2o

Track 02: Madres de Plaza de Mayo. La Historia - Capítulo 2: Las Locas de la Plaza (1977) (25:40)

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=iB7SCObGtRI

Track 03: Madres de Plaza de Mayo La Historia - Capítulo 3: La Batalla por la Imagen (1978) (25:16)

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=4uM74BWrasc

Track 04: Madres de Plaza de Mayo. La historia - Capítulo 4: Aparición con Vida (1979-1981) (28:32)

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=P_Naad2_XOQ

Track 05: Madres de Plaza de Mayo. La Historia - Capítulo 5: La Voz de los Pañuelos (1982-1983) (26:43)

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=q1gs891urIg

Track 06: Madres de Plaza de Mayo. La Historia - Capítulo 6: La Otra Lucha (1983-1986) (31:10)

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=XS4Xl6Jy6rM

Track 07: Madres de Plaza de Mayo. La Historia - Capítulo 7: La Nueva Resistencia (1986-1996) (29:12)

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=DUheZ5pWL-A

Track 08: Madres de Plaza de Mayo. La Historia - Capítulo 8: Un Viraje Político (1997-2004) (27:48)

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=azIy4pXfWFw



Ficha Técnica:

“Madres de Plaza de Mayo. La Historia” describe los orígenes de las Madres, su emergencia como movimiento de denuncia del terrorismo de Estado y como principal símbolo de resistencia a la dictadura cívico-militar instaurada en 1976.

Cada uno de los ocho capítulos recorre el despliegue de estas mujeres luchadoras, impulsoras del cambio social, cultural y político de la sociedad argentina. La historia está narrada por las propias Madres a través de entrevistas que repasan el devenir de su lucha, desde sus inicios hasta 2004. Con profunda emoción y con la fuerza que las caracteriza, las Madres hablan del golpe de Estado, las desapariciones, las denuncias, las primeras marchas, la guerra de Malvinas, la vuelta de la democracia y la reivindicación de la lucha de sus hijos y de los derechos humanos durante la última década. Una serie que conmemora los años de la incansable e ininterrumpida lucha de las Madres y se convierte en una producción documental necesaria para no olvidar el pasado, para entender el presente y para proyectar el futuro. http://www.tvpublica.com.ar


miércoles, 11 de marzo de 2026

CD 409 – Con Voz Propia: Felipe Pigna: Memorias del Terrorismo de Estado

 

Por qué desaparecimos a los desaparecidos

Eduardo Galeano 


En el día de hoy del año 1976, nació la dictadura militar que desapareció a miles de argentinos.

Veinte años después, el general Jorge Rafael Videla explicó al periodista Guido Braslavsky:

—No, no se podía fusilar. Pongamos un número, pongamos cinco mil. La sociedad argentina no se hubiera bancado los fusilamientos: ayer dos en Buenos Aires, hoy seis en Córdoba, mañana cuatro en Rosario, y así hasta cinco mil…

No, no se podía. ¿Y dar a conocer dónde están los restos? Pero ¿qué es lo que podemos señalar? ¿En el mar, en el Río de la Plata, en el Riachuelo? Se pensó, en su momento, dar a conocer las listas. Pero luego se planteó: sí se dan por muertos, enseguida vienen las preguntas, que no se pueden responder: quién mató, cuándo, dónde, cómo…

(Fuente: “Los Hijos de los Días”, Siglo XXI Editores Argentina, 2012)



Descargar: 

Track 01“Ver la Historia: 1976-1983. Dictadura Militar” (Capítulo 11) - Canal Encuentro (51:54)  

Ficha Técnica:  En este episodio de “Ver la Historia”, el historiador Felipe Pigna analiza el Golpe Militar del 24 de marzo de 1976 y el período más oscuro de la historia argentina reciente. Con un accionar conjunto de las tres Fuerzas Armadas, se instauró una dictadura que aplicó un plan sistemático de represión, censura y desapariciones forzadas. Un recorrido necesario para entender las consecuencias sociales, políticas y económicas del último Golpe de Estado en Argentina.

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=Dhvn6fjk1nM


Track 02: “Archivo Pigna” La Conferencia de Prensa de Videla. "El desaparecido no tiene entidad" (43:35)

Ficha Técnica: En este “Archivo Pigna” rescatamos un documento histórico de gran valor: La famosa conferencia de prensa brindada por el dictador Jorge Rafael Videla en 1979 y repasamos sus puntos clave con algunos de los periodistas que valientemente lo interrogaron.

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=t2lJNfCJz6Y

 

Track 03: “Archivo Pigna” La Escandalosa Corrupción de la Dictadura (40:30)

Ficha Técnica: En este Capítulo Especial de "Archivo Pigna" te cuento los escandalosos negociados que se perpetraron durante la última dictadura cívico, militar y eclesiástica.

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=kvNSyBOshkM

 

Track 04: “Archivo Pigna” Entrevista a Martínez de Hoz: El Plan Económico de la Dictadura (18:41)

Ficha Técnica: En este Capítulo Especial de "Archivo Pigna", el autor de “” cuenta cómo logró entrevistar a José Alfredo Martínez de Hoz, ministro de Economía (1976-1981) de la última dictadura cívico, militar y eclesiástica.

Link para acceder al vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=NQRudP5Mxis


viernes, 20 de febrero de 2026

CD 408 – Con Voz Propia: Daniel Moyano: “Soy Un Tipo que Trabaja con Palabras”

 

Daniel Moyano: Habitar un exilio

Redacción: Daniela Cormick
Edición: Pedro Ramírez Otero/Fernando Tebele/Eugenia Otero

Publicado el 30 junio 2022

 

Su vida —y la obra que con ella hizo— es un milagro.

 Milagro del deseo y la necesidad de decir,

constatación de un universo capaz de abrirse

 y florecer más allá de cualquier adversidad.

María Teresa Andruetto 

Si tenemos que describirlo, para quienes no lo conocen, podemos mencionar su recorrido como escritor: novelista y cuentista, admirado por Augusto Roa BastosJulio CortázarGabriel García Márquez y Leopoldo Marechal, uno de los grandes narradores en español de la segunda mitad del siglo XX, multipremiado a nivel nacional e internacional por cuentos y novelas. Su obra es una fuente inagotable de análisis literarios, filosóficos, históricos, a través de tesis, artículos, ensayos.
Sin embargo, esto deja de lado mucho de lo que fue, de las experiencias y recorridos de los que se nutren sus textos: soldador, albañil, músico, docente y estudiante (y un constante autodidacta), periodista, obrero, fotógrafo, cronista crítico de su espacio y tiempo, migrante, sudaca… «Soy el plomero Moyano e intento ser escritor», decía dando cuenta de esa humildad y humor presentes en sus textos y palabras.
El 24 de mayo pasado, además, marcó los 46 años desde su exilio en España. Un exilio entre tantos en el contexto del Golpe de Estado genocida de 1976, tremendo y doloroso como todos. Un exilio más también para él, dentro de la sucesión de desarraigos que marcaron su biografía, su identidad, cuya vivencia es un componente ineludible y constante en su obra literaria y en los personajes que supo construir.
Su producción literaria, calificada de “realismo profundo” (alejado de lo “pintoresco”) y “escritura musical”, fue ignorada -y prohibida- por mucho tiempo en Argentina, y solo reciente y lentamente está retornando a ser conocida y valorada.
“Su obra, como la de varios compañeros de época, interrumpe su circulación en el momento de mayor reconocimiento, a raíz del golpe de Estado, que silencia, expulsa, apresa o asesina, por lo cual estamos todavía en deuda con su escritura”, dice Teresa Andruetto, escritora cordobesa de prestigio internacional. En ese sentido, fue uno de los autores recuperados por una muestra en el Sitio de Memoria del D2 de Córdoba, cuya biblioteca comparte autores prohibidos y perseguidos en la última dictadura argentina.
Daniel Moyano nació en Buenos Aires el 6 de octubre de 1930, un mes después del golpe de José Félix Uriburu contra Hipólito Yrigoyen, que él señalaría como marca en su vida, signada por los golpes militares. “No es la primera vez que vienen. En cuarenta años el viejo los ha visto llegar en caballos, en camiones, siempre de noche, desde todos los puntos cardinales llegan ellos siempre, cambian todo de sitio llamando sur al norte, lo miran todo sospechando”, dice Moyano en la novela “El Vuelo del Tigre”.
Su primer exilio lo vivió con cuatro años, cuando su familia se mudó a Córdoba. Y continuó trágicamente en 1937, cuando su padre, Cayetano Moyano, asesinó a su madre, María Bellini, y fue encarcelado, hecho que marcó su vida inexorablemente (y surge en su novela “Dónde estás con tus ojos celestes”).
A partir de entonces, vivió en distintos pueblos de las sierras de Córdoba, con parientes, junto a su hermana Blanca: “Mi padre desapareció. Reapareció años después. Todos los tíos me dieron material para los cuentos… Pasé un tiempo en un reformatorio, y mi hermana en un colegio de monjas”. En casa de sus abuelos comenzó a leer clásicos y a desarrollar el gusto por la escritura y la música, acompañado por su abuelo Giuseppe Bellini.

El desamparo y la pobreza son ejes en muchos de sus cuentos sobre infancia: “Sus tíos eran muy pobres y tenían muchos hijos y lo habían adoptado a él como si verdaderamente hubieran sido capaces de mantenerlo. La casa le pareció inmediatamente un lugar de castigo” (“La Puerta”). Supo contar la miseria de esos tiempos con humor. Compartió juegos y travesuras con su vecino Ernesto Guevara.

Vivió en Córdoba hasta los 30 años, donde se desarrolla su primera novela “Una Luz muy Lejana”, y decía haber comenzado a escribir, justamente, “para entender esa ciudad monstruosa que era Córdoba”, y a los familiares con quienes había vivido de niño.
En esta provincia se publicó su primer libro de cuentos, “Artistas de Variedades”, en 1960, luego de ganar un premio en 1957. Trabajó de albañil y soldador. Autodidacta y curioso, buscaba aprender idiomas para leer autores en su lengua original, concurría a clases en la universidad sin ser alumno (terminó el secundario para adultos entre el 74 y 75) y, contaba: «Además de pretender ser escritor, quiero ser el violinista Moyano, aunque no cuadre mi apellido con tanta tradición judía del instrumento. Mi apellido, más bien, se adaptaría a un cuchillero no borgeano».

Su segundo exilio, en 1959, fue hacia La Rioja, donde encontró su lugar por un tiempo, lo que recupera en muchos relatos con un sentimiento de pertenencia y añoranza, como en “Caballo de izquierda” (uno de sus últimos cuentos): “Estaba entrando en mi propio país interior, en mis 29 años, en todo lo que había dentro de mí y no sabía que lo tenía, entraba en un período que duró 17 años, los más fecundos, acaso los más hermosos de mi vida, en la única tierra donde nunca me sentí forastero o extranjero. Es más: en una tierra que casi inmediatamente sentí mía”.
Allí se casó con Irma Capellino, y nacieron su hijo Ricardo y sus hijas Beatriz y María Inés. Fue profesor en el Conservatorio Provincial de Música junto a su esposa, pianista, y formó el Cuarteto de Cuerdas y Orquesta de Cámara. Sus historias recuperan esa relación cotidiana y profunda con la música, desde relatos sobre conciertos, ensayos, o con la presencia de notas, piezas, melodías en diversas circunstancias.
Moyano construyó su casa avanzando en función de los ingresos que recibía por premios: los cimientos, el techo, el laboratorio fotográfico, el lote vecino que usó de huerto y donde construyó una pieza extra. Quizás esos impulsos y deseos de construir y transformar se relacionen con la constante reescritura de sus obras, aun mucho después de publicadas, que recuerdan quienes lo conocieron y el testimonio de sus archivos.

Aunque no hay muchas referencias sobre su militancia en términos partidarios (fue candidato en 1973 por el Partido Revolucionario Cristiano), surgen anécdotas, textos y reflexiones propias que dan cuenta de su amplio compromiso político y social: “La sensibilidad con la que veo está del lado de los que sufren, del lado de los humildes. (…) No se trata de que no crea en la acción. Escribir es también una acción.”
Fue parte del equipo fundador del diario riojano El Independiente, en una carrera periodística cuyo mayor desarrollo fue como corresponsal del diario Clarín entre 1960 y 1976. Moyano aprovechó esa oportunidad para obtener ingresos extra —que ciertamente necesitaban para vivir—, pero también para escribir crónicas de la provincia, con denuncias textuales y fotográficas sobre ese interior olvidado, y notas de opinión recuperando la voz crítica de su amigo, Monseñor Angelelli“Lo que hay que erradicar es la miseria”, expresaba en una crónica sobre el Chagas y las políticas sanitarias.
En “El Rescate y Otros Cuentos”Juan José Hernández, uno de sus amigos escritores, recuerda y marca su distancia con la antinomia literaria entre Buenos Aires y el interior: “Seguíamos con Daniel en el redil de los escritores regionales, nada folclóricos, por cierto, y mucho menos porteños, pero sí un tanto subversivos o ‘rojillos’, como se decía en España, cuando de manera implícita dábamos una visión descarnada de la realidad de nuestras provincias y de sus problemas endémicos”.
La migración obligada, el desarraigo, la miseria, la marginalidad fueron parte de su experiencia como riojano por adopción y del “interior” (categoría que problematizaba: “No somos paisaje”). Reflejó, cruda pero poéticamente, esos movimientos y exilios varios en sus relatos, a través de personajes de provincias pobres en las grandes ciudades, en su extrañamiento e imposibilidad de encontrar el propio espacio, en la búsqueda de un refugio o inserción social.
Su humor, particular, irónico e irreverente, lúdico y a veces inocente, es parte hasta de los momentos más oscuros de sus relatos, y lo utiliza tanto en escenas cotidianas como para burlarse de las figuras de poder, los próceres, la historia “oficial”. Entre innumerables ejemplos, podemos mencionar su cuento “Civilización y Barbarie” sobre Domingo Faustino Sarmiento, “Anthropus Pampeanus”, sobre Florentino Ameghino, o la fundación de La Rioja en “El trino del diablo”“En la novísima ciudad, por su curiosa situación geográfica, no sólo sería muy difícil el acceso: salir de ella parecía, de entrada, una dificultad tremendamente complicada, ya que estaba lejos de todo, incluso de los puntos cardinales”.
Un día después del Golpe de Estado de 1976, Moyano fue detenido en su casa de La Rioja por las Fuerzas Armadas. Luego de ser encarcelado y torturado, fue liberado bajo amenaza de muerte y, en un exilio más, el más perturbador de sus viajes, se fue definitivamente a España en mayo de ese año con su familia.
“El día del golpe de 1976 yo estaba en Córdoba, intentando inscribirme en la Facultad de Filosofía, porque se me había ocurrido estudiar. Cuando regresé a La Rioja había controles como si fuera una ciudad ocupada. Llegué a casa… Me dijeron que habían detenido a casi todos los intelectuales. Muchos eran del diario El Independiente. Además, estaba detenido Ramón Eloy López, un poeta, un sacerdote, uno de los tres miembros del Partido Comunista, algunos de la JP y el arquitecto que proyectó la cárcel. Lo metieron en la celda de castigo. Esa noche dormí en casa, sabía que me podían detener. Había sido amenazado por la Triple A, y por LV14, la emisora local. Una locutora estaba leyendo un capítulo por día de ‘El trino del diablo’ y le dijeron que si seguía leyendo iban a volar la radio. Me amenazaron a mí, recurrí al gobernador, Carlos Menem y me había puesto custodia policial en casa -contó en una entrevista con Andrew Graham-Yooll-. Me levanté temprano, estaba preparando mi ingreso a la Facultad con ese placer de entrar por primera vez a esas disciplinas. Abrí un libro y vi que se detenía un auto: eran cuatro, tres caminaron despacio hacia casa. Mi hija María Inés, de siete años, dormía. Mi hijo Ricardo, que tenía catorce, estaba levantado junto a dos hijos de una familia amiga, y estaba mi mujer. Me apresuré a abrirles la puerta antes de que la derribaran. ‘¿Llevo documentos?’ ‘No los va a necesitar’, dijo uno. Eso me asustó. Pero no tuve tiempo de tener miedo. Quedé incapaz de reaccionar porque eso era insólito. Yo era periodista, además de escritor, trabajaba para Clarín, y músico y plomero. Me llevaron de casa al cuartel, en silencio. Estaba cerca. Al cuartel entré a los empujones. En un salón enorme estaba media La Rioja de pie, contra la pared (no nos dejaban sentar), con un colchón al lado. (…) Me enteré de que mis libros los secuestraron de la librería Riojana y los quemaron en el cuartel, junto con los de Cortázar Neruda. Qué honor. (…) Cuando me dijeron que podía abandonar la provincia, me fui a Buenos Aires, gestioné mi pasaporte, volví a La Rioja y en una semana levanté mi casa”.

La violencia, en diversas formas pero particularmente vinculada a su ejercicio desde el Estado, está presente en formas profundamente metafóricas en muchos de sus cuentos y novelas, como en “El Oscuro” (cuyo protagonista es un coronel del Ejército, donde aparece una historia asociada al asesinato del estudiante Santiago Pampillón en 1966, en Córdoba), “El Trino del Diablo” y “El Vuelo del Tigre”, el cuento ganador del Premio Juan Rulfo, “Relato del Halcón Verde y La Flauta Maravillosa”, o “Después de Este Destierro” entre muchos otros.
En su libro “Conversaciones con Daniel Moyano” (2010), Juan Croce recupera una breve crónica y una conferencia de los años setenta, donde Moyano habla de la unidad latinoamericana, las dictaduras, la apropiación de niños y secuestros de personas, como una de las primeras denuncias públicas sobre este tema.
En España, trabajó como obrero en una fábrica de maquetas para subsistir, y como crítico literario del diario El Mundo. Realizó talleres literarios, encuentros de escritores y cursos sobre literatura argentina en diversas universidades. La de Oviedo llegó a convertirse en un “refugio moyaniano”.
Durante el primer tiempo de su exilio no pudo seguir escribiendo, ya que decía que cada vez que debía nombrar una palabra no sabía cómo hacerlo. Luego, pudo reconstruir y publicar la novela “El Vuelo del Tigre” (1981), “Libro de Navíos y Borrascas” (1983), “Tres Golpes de Timbal” (1989) y su obra póstuma, el libro de relatos de “Un Silencio de Corchea”. Aunque sus obras se tradujeron al inglés y francés, Moyano decía sentirse un sudaca en el ámbito literario español. En 1983 volvió brevemente a la Argentina para la filmación de un documental de la Televisión Española, “El Amargo Pan del Exilio”, de la serie “Vivir Cada Día”.

Su interés por los lenguajes, las formas de nombrar y crear a través de las palabras, y los modos de comunicación, entre seres humanos y también con los animales (o incluso objetos) que participan en las historias, es otra peculiar característica. En su novela “El Vuelo del Tigre” es central la invención de un lenguaje percusivo entre las personas cautivas y vigiladas en su propia casa: “Los idiomas nacen solos, por necesidades extremas. Cuando algo necesita ser nombrado, el primer sonido que surja ya le corresponde”.

Además, resalta en esa obra la escritura con el uso de la negrita acentuando palabras o frases, o el hecho de no señalar casi los diálogos dentro del relato, en el que se van mezclando las voces de los personajes. Quizá que esta obra haya sido de algún modo “reconstruida” desde el exilio -la había escrito en La Rioja con el nombre de “El Salvador”, y fue enterrada allí por su mujer- puede vincularse con ese específico modo de escritura, que también puede mezclar pensamientos y discursos verbalizados.

Su compromiso con el registro como testimonio en fotos y crónicas, así como en la recuperación de elementos biográficos en las ficciones (en personajes, paisajes, situaciones, relaciones, objetos, lugares, anécdotas), marca también su valoración de la historia y la memoria, personal y colectiva, de la necesidad de construirlas y conservarlas, y las posibilidades de revisitarlas, reconstruirlas, compartirlas. “Los recuerdos mismos son una forma de permanencia, vida detenida, no sepultada, que está siempre al alcance de la mano, que es siempre una nueva posibilidad de vivir” (“El Oscuro”).
Falleció en España el 1 de julio de 1992, mientras estaba escribiendo la novela corta “Un Sudaca en la Corte” (editada inconclusa) y un libro de memorias musicales. Luego de su muerte se publicó en Buenos Aires su novela “¿Dónde Estás con tus Ojos Celestes?”.
Su novela “Tres Golpes de Timbal”, ambientada en un lugar inspirado en la localidad de Jagüé (La Rioja), dio origen a un particular encuentro anual de «artistas, enlazadores y astrónomos muleros» iniciado en 2017 en ese pueblo, tan peculiar como su propia obra.
El valor de la identidad, la defensa de la memoria, la recuperación de la historia frente al olvido y los intentos de borramiento, contra los abusos del poder y la desigualdad, son claves que atraviesan su obra y su vida, no solo como elementos de construcción de pertenencia -con su constante referencia a una “patria”, no pensada desde el Estado Nación- sino como bases ineludibles para la proyección del futuro y de una sociedad justa. “Ante el peligro de que Minas Altas desaparezca, he querido rescatar nuestra historia (…); recuperar un pasado que nos permita elegir un camino y prolongarnos en el tiempo, aquí o donde haya que huir. Los que nos persiguen desde siempre saben que nuestra memoria vale mucho” (“Tres golpes de timbal”).
A 30 años de su muerte, recuperamos a Moyano y todo lo que él supo y quiso resguardar para otras personas: para compartir el placer de su lectura y para sostener el desafío de continuar esa tarea colectiva y necesaria.

(Fuente: https://laretaguardia.com.ar/2022/06/daniel-moyano-habitar-un-exilio.html)



Descargar: 

Track 01: Andrew Graham-Yooll entrevista a Daniel Moyano (45:17)  

Ficha Técnica: Entrevista a Daniel Moyano realizada por Andrew Graham-Yooll. Madrid, 5 de agosto de 1987. Biblioteca de Autor Daniel Moyano. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Link para acceder al vídeo:

https://www.youtube.com/watch?v=PQIJ4jIZXJs

Track 02: “Escribir AfueraDaniel Moyano” – “Ver Para Leer” (01:18)

Ficha Técnica: En el programa “Ver Para Creer” se plantean diversas situaciones conflictivas en las que Juan Sasturain debe participar para solucionarlas. Para hacerlo, recorre el fantástico mundo de la literatura en todos sus ámbitos y géneros, muestra libros y comparte temáticas de ellos. A su vez, en cada ocasión se debe recurrir a un tercero (al cual le realizan una breve entrevista) en busca de ayuda. Juan está acompañado de su amigo, Fabián Arenillas que encarna a los distintos personajes que lo auxilian o que le plantean la situación de cada programa. Ahora: “Escribir Afuera, Daniel Moyano”

Link para acceder al vídeo:

https://www.youtube.com/watch?v=51GmzFq4sj4

Track 03: Daniel Moyano, El Escritor del Destierro Argentino (12:50)

Ficha Técnica: El escritor y poeta argentino Juan Fernando García habla con #CorreoTV sobre el 40 aniversario de la novela “El Vuelo del Tigre”, de Daniel Moyano, un prolífico escritor de referencia en la literatura argentina. La Universidad de Toronto y el consulado de Argentina invitaron recientemente a Juan Fernando García a dar una charla sobre Daniel Moyano. @UofT #Argentina

Link para acceder al vídeo:

https://www.youtube.com/watch?v=U4zipbz615I

Track 04: El Protagonismo de la Oralidad en la Obra de Daniel Moyano (07:56)

Ficha Técnica: La “Cátedra Abierta Daniel Moyano” de la Universidad Nacional de La Rioja, realiza el miércoles 28 de agosto de 2024 el cuarto encuentro del año para abordar la obra del escritor. El espacio está abierto para toda la comunidad y busca profundizar sobre sus cuentos y novelas producidas en su etapa de vida en Córdoba.

Link para acceder al vídeo:

https://www.youtube.com/watch?v=2xsjgADAfqo

Track 05: Conversatorio: “Moyano Es Para Su Gente” (40:12)

Ficha Técnica: Equipo de investigación “Las Mujeres de Daniel Moyano: Entre la Realidad y la Ficción”. Disertan: Marisa Piehl, Victoria Ferrara, Agustina Garrott, Débora Barrionuevo, Paulina Carreño, Ailén Figueroa, Hulda Estrabou, Gustavo Contreras Bazán y Nicolás Jozami. Presenta: Universidad Nacional de La Rioja, Departamento de Ciencias Humanas y de la Educación. Profesorado y Licenciatura en Letras. XIX Feria del Libro de La Rioja. Una dosis de lectura (2021)

Link para acceder al vídeo:

https://www.youtube.com/watch?v=4HtvpEWlLWM

Track 06: "De Violines y Gallinas" de Daniel Moyano - por Quique Pesoa (17:34)

Ficha Técnica: “Y están las preguntas de siempre, cómo te iniciaste en la música y por qué la abandonaste, y lo peor que uno a veces no sabe lo que responde por que se olvida ...” Mil Cuentos – Audiocuentos.

Link para acceder al vídeo:

https://www.youtube.com/watch?v=kN9HzTGrc8k