viernes, 13 de enero de 2017

CD 170 - Un Diego Para La Torre


Documental Radiofónico acerca de la Campaña Solidaria de Radio Ahijuna para Volver al Aire

El tornado del 4 de abril de 2012 marcó un antes y un después en la vida de Radio Ahijuna. La caída de la torre de transmisión como consecuencia del temporal que azotó buena parte del Gran Buenos Aires los puso ante la necesidad de recuperar su principal herramienta de trabajo: La antena. Apelando al humor y al lenguaje popular, idearon la campaña "Un Diego para la torre", que contó con la imagen del ex futbolista y actual comentarista deportivo Diego Fernando Latorre. 8 meses después, gracias a la solidaridad de más de 2500 personas, lograron recaudar el dinero para volver al aire.

El documental radiofónico aborda los principales ejes de la campaña solidaria a partir de las voces de sus protagonistas y de referentes de la comunicación popular y comunitaria de América Latina como Claudia Villamayor y Oscar E. Bosetti. Además, enmarca el surgimiento de Radio Ahijuna en 2004 y da cuenta de la importancia de los medios comunitarios para la construcción de una sociedad más democrática.



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jueves, 29 de diciembre de 2016

CD 169 – Cromañón: Fuegos Que Nos Siguen Quemando


194 Pibes

El día 30 de diciembre de 2004, fecha que esperé con mucha ansiedad, fui a República de Cromañón dispuesto a ver el último recital del año de “los chicos de Celina”.

La enorme cantidad de pibes que estábamos ahí habíamos ido a pasarla bien, a compartir con callejeros de todo el país la emoción que nos provocaba escuchar a la banda de nuestros amores.

De golpe, apenas habían arrancado con el primer tema, vi cómo una superfiesta del rocanrol se convertía en una película de terror. Lo que tuve que soportar en ese lugar me partió la cabeza. ¿Qué digo cabeza? ¡Me partió la vida en dos! Es una mochila que voy a llevar hasta el día que me muera.

¡Y pensar que yo era un chico feliz! Me hacían feliz sus canciones, me sentía feliz cuando pisaban el escenario, que cada vez tuvieran más seguidores. Me hacía feliz su éxito, que sentía como mío. Esperar el próximo show y saber que había llegado, otra vez, el momento de agitar con las letras de rock que nos entienden, a mí como a miles de pendejos de mi edad. 

Con Callejeros podía sentir al mango el privilegio de ser feliz. Hoy me pregunto si habrá sido demasiado perfecto amar a la banda que sabía ponerle las palabras justas a mis sueños, el sonido exacto a mis ilusiones.

Pero en medio de lo que soñamos en ritmo de fiesta, esa noche aprendí a la fuerza que la muerte está mucho más cerca de lo que creía, que se puede tocar y te puede tocar. Pensé en mis viejos. En mi madre y mi padre, que no se merecían una cosa así. Son buenos tipos.

Jamás me cortaron el vuelo, todo lo contrario. Entendían que siguiendo a la banda yo era feliz.

Tocaran donde tocaran –Liniers, Mataderos, Cosquín, Catamarca, Salta o Jujuy–, ahí estaba yo prendido a la garantía de dos horas de felicidad.

Eso es lo que querían mis padres para mí. ¡Pobrecitos! ¡Qué fiestas de mierda iban a pasar! ¡Si por lo menos me hubiera podido despedir! Pero nada, me fui sin decirles todo lo que los quiero a ellos, a mis hermanos, a mis amigos. ¡Morir tan joven y de una manera tan, tan estúpida! ¡Y todo por un boludo que tiró una candela al techo!

Perdí a muchos amigos. Lloré como nunca. El dolor de cada familiar que llegaba y se encontraba con el cuerpo de su ser querido tirado en la vereda era como una puñalada para mí.

(Fuente: “Cromañón. La tragedia contada por 19 sobrevivientes”, de Ezequiel Ratti y Franca Tosato. Buenos Aires, Planeta, 2006)

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Ficha Técnica:

Documental Radiofónico Ideado, Producido y Editado por Matías Pablo Lanzi.

Con los testimonios de Juan Domingo Ledesma, Mailín Blanco, Federico Soto y Damián Nelson  Quispe, sobrevivientes de la tragedia, y Andrea Amman y María Teresa Volpe, Psicólogas que brindaron asistencia profesional a las víctimas de República de Cromañón.

miércoles, 14 de diciembre de 2016

CD 168 – Luciano Arruga: Las Verdades Nunca Mueren


¿Y Luciano?

Por William Cartagena *

Desde el 31 de enero de 2009, nos falta un compañero de 16 años, que se negó a robar para la Policía, a pesar de las amenazas que había sufrido en el destacamento de Lomas del Mirador. Su hermana, Vanesa Orieta, sigue luchando, mientras los ocho canas que estuvieron en funciones esa noche gozan de impunidad. Que aparezcan Arruga, López y la Justicia.

No les alcanza con despo­jarnos de nuestras tierras, ni con negarnos el acceso a un trabajo digno. Por si acaso, nos violan, física y moralmente, criminalizando nuestra cultura y endilgándonos delitos sistemática­mente, para limitar nuestras opor­tunidades. Así de fácil, quisieron acallar una voz, que hoy sale de La Garganta. ¿Y Luciano?

Su crimen fue negarse a robar, rechazar el mandato de la Maldita Bonaerense, que luego de una de­tención ilegal, y diversas amena­zas, lo desapareció un 31 de enero. No es una historia de las 30 mil que pudieran tener este preámbulo, aunque el dolor sea igual: Luciano desapareció en 2009, en plena de­mocracia, cuando tenía 16 años.

Nadie sabe dónde está, a pesar de la fuerza y el valor de su herma­na, Vanesa Orieta, en su lucha in­claudicable: “A más de dos años de su desaparición, se siguen violando los derechos de mi hermano, por­que se lo sigue investigando a él, mientras los ocho policías que es­tuvieron en funciones esa noche, en el Destacamento policial de Lomas del Mirador, continúan trabajando como si nada hubiese pasado”.

Hay testigos que vieron cómo le pegaban y lo subían a un patru­llero. Hay rastrillajes que revelan que Luciano, esa noche, estuvo en un móvil del Destacamento poli­cial. Hay una impunidad absoluta. “La causa todavía figura como ave­riguación de paradero… Está claro que no hay ganas de esclarecer el caso”. Daniel Scioli, el Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, no dedicó ni una hora, de las más de 19.200 que pasaron desde aquella noche, para recibir a la familia. “Y habla de mano dura… Afín a esta Policía corrupta, endurece sus me­didas sobre nuestros barrios”.

– ¿Qué te genera la indiferencia del máximo responsable de la Bonaerense?

– Creo que Scioli debería blanquear la problemática del gatillo fácil, porque la política de Derechos Hu­manos del Gobierno nacional no tiene nada que ver con la provin­cial, que es totalmente represiva, al amparar desde la complicidad.

– A partir de la desaparición de tu hermano, ¿qué descubriste?

– Que había muchos pibes asesina­dos por la Policía. Y eso que sólo son los datos que se llegan a denun­ciar… Es alarmante lo que ocurre en los barrios más humildes, porque la Policía controla los expendios de droga que matan a los chicos de Paco, y coopta a menores para mandarlos a robar. Cuando ya no quieren más, o simplemente dicen que no, terminan asesinándolos.

Hace dos años, la vida de Vanesa cambió radicalmente. Y hace dos meses, se enteró que va a ser ma­dre. Su lucha y luz iluminan ahora el camino de otras mujeres compro­metidas: “Un chico por día muere a causa de gatillo fácil; y entonces, ¿cómo no pelear por una sociedad justa? Hay muchas mujeres en esta lucha, porque estamos más aboca­das al día a día de los chicos”.

Infinitas manos empujan a Va­nesa, con la fuerza de 30 mil y mu­chos compañeros más. “La gente pobre no es asesina, ni chorra, ni violenta. Eso es un estigma que se nos incorpora, y que debemos romper, porque en los barrios hu­mildes viven muchos laburantes”. Con la misma energía que usaba para juntar cartones en su barrio 12 de Octubre, de Lomas del Mirador, también grita Luciano desde la gar­ganta de Vanesa, para que todo el mundo escuche que dijimos Nunca Más: “Defender los Derechos Hu­manos tiene que ver con la memo­ria, pero también tiene que ver con el presente”. ¿Y Luciano?

* Redactor de La Garganta Poderosa; Barrio Rodrigo Bueno.


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Ficha Técnica:

Basado en el libro “Siete noches con Luciano”, de Rodrigo Ferreiro.

Narraciones: Giselle Ribaloff

Luciano Arruga: Gastón Scena

Cecilia: Malena Serur

Edición y Audios: Nicolás Carral y Rodrigo Ferreiro

Adaptación Radiofónica y Guión: Rodrigo Ferreiro

Grabado el 3 de noviembre de 2015 en los Estudios de Radio La Retaguardia, integrante de la Red Nacional de Medios Alternativos

martes, 29 de noviembre de 2016

CD 167 – Nicolás Maquiavelo: La “Veritá Effetuale”, o Como los Hechos son la Fuente de la Verdad


Conversaciones con Maquiavelo

 Por Manuel Luis Rodríguez U.

Tantos siglos pasados de silencio y distorsión. Tantos años acumulados de ocultamiento y de comentarios despectivos, de burdas interpretaciones, de temor oculto. Le temen a Maquiavelo: tanto, que se niegan a reconocer que lo leen, lo estudian y encuentran siempre razones profundas en sus perturbadoras lecciones de vida y de experiencia.

Maquiavelo el silenciado; Maquiavelo el denostado… Maquiavelo el Maldito… Niccolo Machiavelli

Y sin embargo, el Secretario de la República florentina, silencioso y laborioso detrás de los espesos muros del Palazzo Vecchio, desde donde gobierna la Signoría, hace advertencias e imparte consejos con la simple sencillez del que posee verdades forjadas en la experiencia del acero de los cañones de la guerra y la certeza de su pluma en la política.

Entre 1498 y 1512, Niccolo Machiavelli era el secretario de confianza de la República de Florencia.

El paso del siglo XV al siglo XVI, resulta un formidable momento de cambio de época donde los reyes españoles derrotan a los musulmanes en España, el Papa reparte entre España y Portugal el inmenso territorio de América, los navegantes portugueses llegan a Asia, Hernando de Magallanes pasa del Atlántico al Pacífico, comienza el comercio de negros africanos hacia América, se fortalece el imperio árabe de Suleiman en el Mediterráneo, España y Francia se reparten Italia, Miguel Ángel Buonarotti pinta el techo de la Capilla Sixtina del Vaticano, Francisco Pizarro invade y destruye el imperio inka, Hernán Cortés ocupa y destruye el imperio azteca y Lutero y Calvino inician la Reforma protestante.

Maquiavelo en pleno siglo XVI, recoge el sentimiento nacional que surge en los pueblos italianos y reclama contra las divisiones de las regiones y comarcas y asume y denuncia que una de las causas del quiebre de la unidad italiana es la existencia de los Estados pontificales, Estados políticamente organizados con ejércitos y recaudadores de impuestos para beneficio del Vaticano y su curia enriquecida y corrupta.  Cuando Maquiavelo escribe El Príncipe y éste libro se publica a principios del siglo XVI, ya América ha sido “descubierta” por los europeos, es decir, ha sido invadida y conquistada a fuerza de cañones, de alabardas, de arcabuces, de espadas y de biblias, y en poco tiempo más el oro americano [obtenido con el trabajo esclavizado de los aborígenes] llenará a raudales las tesorerías españolas, inglesas, francesas y vaticanas.

Maquiavelo viene caminando desde hace cinco siglos por los senderos de la Política, de la Filosofía  y de la Moral y puede sentarse cualquier día en nuestra mesa, para hablar de los tiempos pasados y del tiempo futuro.

Si Nicolás Maquiavelo estuviera sentado en mi biblioteca cualquiera de estas tardes, le preguntaría ¿por qué en Política es preferible sujetarse a los hechos, a los fríos y duros hechos, antes que permanecer en la nebulosa de las promesas y en la fragilidad de las palabras y de los anuncios?  Y me contestaría que el fundamento de la práctica política se encuentra en la “veritá effetuale”, es decir que son los hechos la fuente de la verdad, la verdad fáctica de los acontecimientos tal como ocurren y no como quisiéramos que ocurran.

Solo cuando dejamos de lado las ilusiones de la propaganda, de la aritmética electoral y de la ingeniería política, cuando miramos más allá de los colores deslumbrantes de la publicidad y el mercadeo comunicacional y de la “política espectáculo”, entendemos con Maquiavelo que los seres humanos puestos  arriba de la escena en el teatro de la política, se comportan movidos por profundos intereses y ambiciones de poder, intereses que se traducen en definitiva en gloria, prestigio o dinero.

La política también es una puesta en escena, y cada uno de los ciudadanos sabe -o debiera saber- si dentro de este teatro de la política, está ubicado en el escenario, en la platea o en las galerías.  En este teatro de la política y como ciudadano, ¿eres espectador o eres protagonista?

Existe en el trasfondo de la obra política de Maquiavelo una cierta mirada pesimista del quehacer humano, un dejo de desesperanza frente al ser humano en el poder.  Para Maquiavelo la política es poder, siempre es poder: poder para conquistar, poder para conservar y poder para prevalecer.

Puesto en la época de cambio de época del siglo XXI, la fuerza racional de las ideas de Maquiavelo viene de su capacidad para entender la política como realmente ocurre, como se ejecuta en la práctica, y de ahí su contenido profundamente humano.  Visto con los ojos de Maquiavelo, nada hay más humano que la política. Un despliegue de ambición, de intereses, de astucia y de suerte cuyo resultado es casi siempre imprevisible.

Y uno situado en el tercer milenio, tiene hoy el derecho a pensar que la mirada maquiavélica es cierta, es brutalmente real, pero no es la única manera de ver a los seres humanos y a la política.

Pero entonces, le pregunto: “¿estos intereses de poder, quieren decir que no es posible encontrar en el teatro de la política a ningún actor que se mueva impulsado por el deseo o el sentido del servicio público?”  Y me respondería que “al interior del sentido del servicio público existe siempre alguna forma de moral de la dedicación al público, a los ciudadanos, una vocación más o menos sincera de contribuir al bien público y al interés general, pero que junto a esa vocación subyace también y siempre una legitima ambición de dominio y de poder…”

La política es entonces lo que es, como fuerza y como idea puesta al servicio de la razón, como diálogo siempre posible entre dos razones distintas, como potencia puesta a disposición del poder y como poder puesto al servicio de la razón.

Los hechos son como las piedras: fríos y duros.


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lunes, 14 de noviembre de 2016

CD 166 – El Telón de Aire (VI) - Teatro al Oído



Narrativa Radial es una Asociación Civil compuesta por entusiastas profesionales del Arte y la Comunicación cuyo objetivo es estimular la Creación, la Producción y la Difusión de la Narrativa en la Radio. En otras Palabras, es un colectivo que se propone hacer del Parlante Radiofónico una usina de ideas que fragüe Historias que alimenten la Imaginación y los Sentidos de sus propios Emisores y sus potenciales Destinatarios, para que la Radio recupere su Magia y haga valer su Aire.
Narrativaradial.com es un sitio web que ofrece capacitación y encuentros vinculados con el Relato Radiofónico. Un espacio en el que se pueden escuchar breves producciones, se dan a conocer noticias y artículos de interés referidos al ecosistema de la Radio y la Narrativa. También se publican concursos de Radioteatros, Documentales Sonoros, Artísticas, Informes Periodísticos.
La Biblioteca Parlante de Distribución Nacional “Mirá lo que te Digo” renueva su Catálogo con este Ciclo de Cortos de Radioteatro. Cada pieza de ficción tiene una duración que oscila entre los 4 y los 12 minutos. Cada una de ellas es una Historia Independiente y Unitaria -de diversos Temas y Géneros: Comedia, Drama, Ciencia Ficción, Monólogo, Absurdo,…- que empieza, se desarrolla y termina cuando los Ojos del Imaginar lo dispongan. Este emprendimiento se realiza gracias a la Fundación SAGAI y con la participación de los actores socios de Narrativa Radial (www.narrativaradial.com),  a cuyo cargo está la Producción General. 

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Se fue a la playa para no sentir la soledad, pero el mar la dejó más sola...
Staff: Intérpretes: Inés Palombo, Pablo Tamburrano, Irene Almus y Pablo Scorcelli. Guión: Juan Di Noia. Dirección de Actores: Marcelo Cotton y Lidia Argibay. Asistente de Producción: Gabriela Pérez Menéndez. Grabación en Estudio: Adolfo Schmidt. Edición: Joaquín Sanz.

La historia repetida, que puede dar un giro… desesperado y final.
Staff: Voz Principal: Malena Figo. Participantes: Aldo Onofri, Pablo Kovacs, Magalí Sánchez Alleno, Micaela Cortina, Juan Costa.  Guión Original: Mabel Bonomo. Adaptación: Marcelo Cotton. Dirección de Actores: Marcelo Cotton y Lidia Argibay. Asistente de Producción: Gabriela Pérez Menéndez. Grabación en Estudio: Adolfo Schmidt. Edición: Joaquín Sanz.

Una pareja de psicoanalistas “discuten” sobre sus pulsiones no satisfechas.
Staff: Intérpretes: Juan Costa y Lorena Damonte. Guión: Daniel Paccosi. Dirección de Actores: Marcelo Cotton y Lidia Argibay. Asistente de Producción: Gabriela Pérez Menéndez. Grabación en Estudio: Adolfo Schmidt. Edición: Marcelo Cotton.

Un hombre mayor espera... espera dejar de esperar.
Staff: Intérpretes: Hugo Debruna, Eliana Garbarino, Inés Palombo, Pablo Tamburrano y Pablo Scorcelli. Guión: Marcelo Cotton. Dirección de Actores: Marcelo Cotton y Lidia Argibay. Asistente de Producción: Gabriela Pérez Menéndez. Grabación en Estudio: Adolfo Schmidt. Edición: Marcelo Cotton.

La rutina del trabajo puede dar paso a historias reveladoras.
Staff: Intérpretes: Ricardo Tamburrano y Pablo Scorcelli.  Guión: Marcelo Cotton. Dirección de Actores: Marcelo Cotton y Lidia Argibay. Asistente de Producción: Gabriela Pérez Menéndez. Grabación en Estudio: Adolfo Schmidt. Edición: Marcelo Cotton.

Ficción alegórica sobre la dialéctica del instante.
Staff: Intérpretes: Mario Moscoso, Brenda Fabregat, Susana Sisto, Erika de Sautu Riestra y Marcisa. Guión: Marcelo Cotton. Dirección de Actores: Marcelo Cotton y Lidia Argibay. Asistente de Producción: Gabriela Pérez Menéndez. Grabación en Estudio: Adolfo Schmidt. Edición: Marcelo Cotton.

Ficha Técnica:
Dirección General: Marcelo Cotton
Dirección Actoral: Lidia Argibay y Marcelo Cotton
Asistente de Producción: Gabriela Pérez Menéndez
Locución: Guadalupe Cuevas
Operador de Grabaciones: Adolfo Schmidt 
Edición: Joaquín Sanz


viernes, 28 de octubre de 2016

CD 165 – Picante Parlante: Relatos de un Mundo con Perspectiva de Género


Pican las palabras que llaman a cada cosa por su nombre. Dicen que esa sería la revolución moral más tremenda que han visto los siglos. Hablar, gritar, decir, manifestar, opinar, construir, escuchar, discutir, compartir. Las mujeres se rebelan y se revelan. Parlantes las personas que amplifican sus experiencias para que sean colectivas. Parlantes que potencian esas voces para que nadie dude de que lo personal es político. Eso dice cada sílaba y cada melodía en un mundo con perspectiva de género. Y juntas suenan mucho más fuerte.

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Soy la que está harta, la que se rebela, la que se organiza, la que quiere cambiar las relaciones sociales, la que quiere desterrar la injusticia, la que lucha contra el patriarcado. Soy otra tú. Soy otra vos, y otra voz, y soy miles de voces. Estas palabras son la amenaza de que las cosas pueden cambiar. 
Enredadera de textos: Fugitivas del desierto, publicación Indymedia, Marcela Lagarde (México) y Liliana Daunes (Argentina). 

¿Qué de lo que sos no está en los cuentos? Una pregunta para resignificar las representaciones y estereotipos que construye la literatura infantil. Lucía Gonçalves da Cruz y Victoria Vivanco. Argentina. 

Una dramatización sobre las privaciones a las que se ven sometidas las mujeres campesinas que carecen de documentos de identidad. Ciudadanas con plenos derechos - UNIFEM - UNESCO. Ecuador

Un nacimiento. Su relación con la Madre Tierra y la comunidad bajo la cosmovisión indígena Mixe. Carolina Vasquez García, Lilia Héber Pérez Díaz y Victorino Vásquez Martinez. Área de mujeres de Radio Jenpoj. México

Las mujeres tienen derecho a aprender su idioma originario. La lengua wayuunaiki es parte de la identidad de la familia Wayúu. Semilla para siempre. Glenyis Sencial. Radio Fe y Alegría Paraguaipoa - Red Nacional de Radio Fe y Alegría. Venezuela

Preguntas sobre la discriminación de género en una ciudad que históricamente se planteó como lugar de confluencia de diversidades. La invisibilidad. La necesidad de repensar los modos de relacionarnos. Jimena Sánchez, Mariel Valy, Ayelén Mereb, Silvina Karakasis, Gabriela Wuthrich, María José Aguilar, Natalia Bobbio, Nadia Brunstein, Alicia Silva, Celina Pipo, Cynthia Bernatallada, Luciana Mosca, Fernanda Cornaglia, Clara Astelarra, Inés Taborda, Valeria Belozercovsky. FM Alas y proyecto Construyendo la Identidad Sexual a Viva Voz. Argentina

Mujer de barrio. Mujer fuerte. Comediante del absurdo. El humor de Niní Marshall en la Argentina de las décadas del 30 y 40. Expresiones de aquellas que gritaron cuanto el sólo hecho de hablar era un atrevimiento. María Fernanda Cotella. Argentina

Las escuelas: Espacios fundamentales para la construcción de la equidad entre niñas y niños. Oscar Boltes. Radio Viva 90.1 FM. Paraguay

El acceso a la educación, la formación profesional y la libertad de elección son derechos de todas y todos. Denise Viola. Comunicaçao, Educaçao e Informaçao em Gênero - CEMINA. Brasil.

Doble discriminación: por ser mujeres y por ejercer una sexualidad distinta de la heterosexual. Las demandas y propuestas de los grupos que representan a mujeres lesbianas. Mariela Jara, Aldo Cadenas. Radio Milenia. Perú.

Una fábrica textil reabierta como cooperativa en 2008 es la primera experiencia laboral de Nely fuera de su casa, en una pequeña ciudad del norte argentino. Eva Fontdevila y Emmanuel Gall. Argentina.

Preguntas y respuestas sobre el método anticonceptivo de emergencia. Red Nosotras en el Mundo. Argentina. 

El testimonio de Wendy Leal, una joven que padeció la violencia y resiste la injusticia. Ximena Gudiño Cisneros. Colectivo Pro Derechos Humanos - PRODH. Ecuador. 

Una idea y producción de la Red de Mujeres de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias de América Latina y el Caribe.


viernes, 14 de octubre de 2016

CD 164 – Con Voz Propia: Luis Cernuda


Donde Habita el Recuerdo

El momento de mayor cercanía entre Cernuda y Alberti se dio durante los años inmediatamente anteriores a la Guerra Civil. Con la redacción en 1930 de Sermones y moradas, Alberti había hecho pública su fe revolucionaria y su adhesión al PC. Aunque más precavido,  Cernuda también pasó por un proceso de radicalización política que quedó reflejado en el trabajo que llevó a cabo, a partir de 1931, para las Misiones Pedagógicas del Gobierno Republicano y en su decisión de colaborar en la revista Octubre, publicación revolucionaria lanzada por Alberti en 1933. No parece que Cernuda ingresara nunca en el PC, ni que tuviera idea de lo que el comunismo implicaba en términos de organización política, económica y social. Pero durante 1933-1936 firma varias cartas públicas de protesta promovidas por Alberti y participa en actos políticos.
Al principio de la Guerra, Cernuda y Alberti coincidieron en la sede de la Alianza de Escritores y Artistas Antifascistas de Madrid. En el otoño del 36, como miliciano del Batallón Alpino, le tocó al “camarada Cernuda” (así reza el reportaje periodístico) dar la bienvenida al “poeta Alberti” en un acto cultural. Pero sus caminos pronto se separaron. A principios del 37 Cernuda dio por terminada su carrera como soldado y se puso a escribir poemas que evidenciaron la distancia que ahora lo separaba de las consignas de la causa revolucionaria. 
No es imposible que las implicaciones políticas de estos poemas hayan desconcertado a Alberti, disciplinado hombre de partido; pero su sensibilidad poética no lo había abandonado. En 1943, exiliado en Buenos Aires, gestionó una edición pirata de Las nubes, donde Cernuda había dado a conocer estos versos de guerra. Cernuda protestó pero esta reedición del libro, encabezada por un poema del propio Alberti, constituyó un acto de generosidad que ayudó a difundir la obra del sevillano entre el público hispanoamericano.
Aunque en sus Estudios sobre poesía española contemporánea, Cernuda no se expresaría muy favorablemente acerca de la poesía de Alberti, seguía representando un amigo a quien respetaba. Como prueba ofrezco una carta inédita enviada a Alberti en febrero de 1951 con el fin de pedirle un favor muy sencillo a Alberti. La traducción que hiciera Salvador de Madariaga del Hamlet de Shakespeare se publicó en Buenos Aires, en 1949, y la de Troilo y Crésida, de Cernuda, en Madrid, en la editorial Ínsula, en 1953. Finalmente, mi agradecimiento a Luis García Montero por su amable envío de una fotocopia del original, que se conserva entre los papeles de Rafael Alberti

17 de febrero de 1951
Querido Rafael: hace algún tiempo escribí a la Editorial Losada, preguntándoles si tenían interés en considerar la publicación de mi traducción de la tragedia Troilo y Crésida, de Shakespeare. No me han respondido. Puesto que tú, según creo, tienes relación con ellos, no sé si querrías intervenir, haciéndoles ver esto que yo mismo no puedo decirles: que es la primera vez que, en esta traducción, se ofrece a Shakespeare en español con fidelidad y decoro.
La Editorial Sudamericana, a la que escribí también, pensando que, por haber publicado
 Hamlet, en traducción de Madariaga (una traducción ridícula), pudieran tener interés en Troilo y Crésida, no me ha respondido tampoco. 
Troilo y Crésida está traducido en verso y prosa, según el texto inglés; el verso sin rima por lo general, y usando asonancia en las ocasiones en que el original usa consonancia. Es una de las obras menos conocidas de Shakespeare, pero muy hermosa, y estimada así por los entendidos. 
Te abraza

Luis Cernuda



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